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第十七章 悬空寺

天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测一一一北岳恒山翠屏峰下,一袭白衣,身无兵刃的楚南风望着眼前弯曲而上隐入雾中的石阶,吸了一口气,缓缓而上,遥听流水潺潺,林鸟和鸣,四周雾气缥缈,曲径岩叠。隐见右边谷中松海连绵,高低波涌。

约摸行了一柱香,便见一线殿宇,嵌入峰壁,悬置半空,踏步进入,但见窟楼接衔,错落相依,廊栏曲环,虚实相生。不远处站有一位八旬上下、发须雪白,仙风道骨的道人,身侧却是跟着一位四十余岁低首合什的僧人。

那道人举步迎来,作揖行礼道:“无上天尊,贫道玄空子见过居士。”

“楚南风见过真人。”但觉这道人气态清闲,言语间呼吸均稳,却是看不出修为,心猜定是位深藏不露的隐世高人,心中自是一凛。

玄空子身子向左一闪,道了声:“楚居士请了”楚南风略一顿步,却是让玄空子先行,才随身跟上,那僧人低首合什,嘴唇微动,想是默念佛经,紧随玄空子身侧而行。

玄空子边走边道:“居士应是初上我玄空阁吧”

楚南风尚未作答,却听一旁的僧人念道:“阿弥陀佛”

便见玄空子转首举目一瞪道:“小沙弥,胆敢喧宾夺主”

楚南风未知何意,但听玄空子唤那四十余岁僧人为小沙弥,心中自感奇怪,那僧人被玄空子喝斥,神色自若,也未作答。

玄空子复而对着楚南风笑道:“玄空阁仍是依我寇天师羽化仙界时留训而建。未料有和尚贪天之功,四百余年前趁我灵虚真人云游外出,竟窃我道观”

一旁的僧人却是截言道:“阿弥陀佛,道长已过百年春秋,不应执非见邪,蛊惑信士。”楚南风闻言大为吃惊,未曾想到这道长竟然一百余岁,始知玄空子刚才唤小沙弥之意,想是这僧人小时候便与玄空子相识。

却见玄空子翻着手上不知何时取岀的一本蓝皮书,指着书上文字对着楚南风道:“楚居士莫听这沙弥妄语,且看这建阁时众居士布施录存,太平真君九年,并州简居士布施纹银二十两,云州”

岂知那僧人趋步上前,手中亦有一本蓝皮书,却也边翻边道:“施主且看,皇兴初年”

玄空子停下脚步,冷笑道:“小沙弥,你凭空捏造,可知罪过”

楚南风未料到遇此情况,望着身边犹在争执的一道一僧,心中苦笑,略有迟疑后,便是举步前行,前面是一条长有三四丈的木栈桥道,连接着北面一幢三层殿宇,桥上依着岩壁建有二层楼阁,但见桥下雾气缭绕,幻似仙境。

走到北面殿宇前时,玄空子与僧人却也跟来,楚南风自也不管,举步踏入殿内,只见殿内供奉五尊佛像,正是五方如来智佛。

大日如来面呈白色右手持轮,左手执铃。不动如来面为蓝色左手结禅定印,右手结触地印。宝生如来面显金色,右手执如意珠,左手持铃。极乐阿弥陀佛面为红色,右手持莲,左手持铃。不空成就佛面呈绿色右手持羯磨杵,左手持铃,五位如来智佛坐在各神兽合抬的莲花宝座上,法相庄严。

“小僧清定,见过居士。”此时那僧人方自报出法号,见礼之后举步走到大日如来佛前,望着脸色肃然的楚南风合什道:“阿弥陀佛,大日如来,众德圆满,智慧之光普照万物,无分昼夜。受想行识、见色蕴本性,五蕴皆空,可证法界体性智。”

接着走向不动如来佛前,言道“不动如来,无嗔无怒,无忧无怖,得大自在故,可证大圆镜智”

这时玄空子却是上前,对着楚南风言道:“居士,借步可否”不理清定怒目旁视,示意楚南风随他岀殿,楚南风不知何意,稍有迟疑之下,却也随身出殿。

待到殿外,玄空子指着对面三层的楼阁,言道:“居士饱读书经,应知主次之分,当先参礼南阁道观,再来此殿。”

楚南风未料他有此一说,却是一怔,心道若非你与清定僧人在南阁前争执,我自然会先礼拜南阁,此时哪有回退重行之理,当下便是苦笑道:“晚辈鲁莽,真人见谅,待会定当前去礼参。”

清定僧人已是趋步来到身前,合什言道:“楚居士本心见智,不可错过此处机缘。”

楚南风正欲作答,却见玄空子看着手中书本,吟道:“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”手中之书不知何时却换成了道德经。

这时桥中间楼阁之处传出一道“善哉,善哉”声音,接着殿前身影一闪,便见一位眉须皆白、面目慈祥的老僧凭空般出现,对着楚南风点头一笑,合什见礼:“老衲悟真,见过居士。”

当身手到了抱丹大成之时,自是可以隐去修为气机,使人望之不透,楚南风前来礼拜,为了以视尊重,连青鱼剑都未携带,故而也是隐去修为气机。此刻悟真凌空而现,心猜他是看出自己的修为,不若绝不会施展武学身手出现在寻常礼佛之人眼前,心猜应是入了金身境,但想身侧的玄空子或也是入了元婴之境,心中不禁一凛。

未待楚南风与老僧见礼,玄空子却是双眼一瞪:“老和尚,你那个小沙弥目无尊长,扰了我与楚居士结缘,有违约定”

悟真闻言微微一笑:“阿弥陀佛,道长但可邀楚居士前去纯阳宫。”

玄空子冷冷一笑:“楚居士本心已惑,如何知真”

悟真呵呵一笑:“五十年以来,上院寺之人已愈数万,道长只问了九十九人,也都称了道长的心意楚居士修为已明心见性,道长岂有看不出之理,若是无有把握,呵呵,老衲许道长反悔这一次。”

玄空子闻言哼了一声:“好,纯阳宫不去也罢。”转而对着脸显疑色的楚南风道:“老道有一事想请居士解惑”

楚南风忙道:“不敢,请真人赐教。”

玄空子抚着银须,缓声道:“何谓长生”

楚南风修得是玄道武学,自然是熟读道家学说,闻言缓缓答道:“至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正,必静必清。无劳形,无摇精,无虑营营,可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,神将守形,形乃长生。”

玄空子面露喜色,点了点头后,接着道:“那何以忘我”

楚南风闻言闭目沉思,十余年从马希兰生死不明至今,他都心有所执,念念不忘,马希兰尚且忘不了,何以“忘我”心念一生,便是睁眼应道:“心有所憾,无以忘我。”

玄空子闻言脸色骤变,却是怒道:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘,是为忘我。你修得抱丹之境,焉能不知气死我也,气死我也。”大怒之下,连居士之称也是不喊了。

原来这悬空寺建成还有一番波折,北魏太武帝时,天师道长寇谦之羽化仙逝前留下遗训:要建一座空中道观,以达“上延霄客,下绝嚣浮”。座下弟子自然遵从遗训,那时道士多为娶妻生子之举,难以化缘筹资,于是求助官场儒家学士,待筹了资金,选了地方已然拖了三十余年。

在工匠将南面阁楼兴建后,云游至此的一位佛家高僧叹为观止,欲毗阾建寺,那时大兴佛教,朝堂之上自然有人支持,只得再向北修了栈桥,建了三层殿宇,布施钱财的居士信徒多为儒家弟子,于是三方弟子就将儒家圣人,佛祖,道祖供奉一堂,取名“玄空阁”。“玄”道家之学,“空”佛家之见,“阁”儒家之堂。

几经世事变化,不知何时“玄空阁”改成了“悬空寺”,本也无人在意,谁知道五十余年前来了一位自称“玄空子”的道士,定要将悬空寺改回“玄空阁”名称,那时“悬空寺”住持了因大师便与其约定,上来寺院的居士信徒,观完南北两处殿阁之后,凭由玄空子挑选,一百人为限,所问之人若都是以道、儒学说释义“长生”“忘我”,便算玄空子赢,其中若有一人非按道、儒学说释义,就是玄空子输。

佛家力证跳岀三界外,自无有长生之说,这所谓的“长生”之释,多会引道家经书典故释义。而“忘我”之义,儒、道、佛三家皆有所见,却是各有所释。玄空子这数十年来只问询身修玄道功法之人,再请这些人进“纯阳宫”、“太乙殿”、“三官殿”礼拜,讲解道学,而在他身边的清定僧人,自小沙弥起一直跟随玄空子左右,自是提防他明言长生、忘我的道家典故。

凡是玄空子开始有意接触引导之人,清定僧人自也是介绍佛家的修习要义,以让礼拜之人明白佛家忘我之义。而刚刚在解说佛义之时却被玄空子所扰,而在玄空子邀楚南风去南阁礼拜之时,悟真便是现身用言相激。

玄空子自也看岀楚南风身怀道家功法,本以为楚南风会按道、儒学说释解“忘我“之义,不料楚南风不违本心,以心有所憾,无以忘我作答,却是无经无典可凭,玄空子自是大失所望,继而怒斥。而楚南风自未想到依本心所想的回答,竟让玄空子这百岁高龄的隐世高人如此怒态,一时便是怔住。

“罢了、罢了。“只见玄空子仰首闭目,叹了一口气,转身对悟真呵呵一笑:“你我修行至今,未曾“忘我”,却忘了本心,可笑,可笑。”言罢纵身而起,竟是落入蒙蒙雾气,有百丈之深的谷中,如仙人下凡而去,瞬间已是不见所踪。

楚南风是玄空子百人问道中的最后一人,悟真自也是心中极为重视,却也入了佛家的“我执”之惑,当下闻听玄空子之言,顿然惊悟,对着面露疑色的楚南风,合什道“阿弥陀佛,善哉、善哉,楚居士请随我来。”

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